Viedokļi

  • Mūsdienu Ķīna, raugoties no seno imperatoru Jao un Šuņ viedokļa

    Senās Ķīnas vēsturē imperatori Jao un Šuņ tika iecelti svēto kārtā. Šuņ bija pazīstams ar savu augsto tikumību un vienkāršo izcelsmi, kamēr Jao cienīja un augstu vērtēja tikumību un vienmēr vispirms domāja par savu tautu. Atceroties šo divu dižo imperatoru piemēru, mēs varam redzēt, cik tālu pašreizējais Ķīnas režīms ir novirzījies no Ķīnas dižo, tradicionālo valdnieku mācībām.
  • "Komunistiskās partijas biedri nav gaidīti ārzemēs"

    Viņš priecīgi sacīja, ka jau ir paziņojis par izstāšanos no ĶKP un ar to saistītajām organizācijām. Kad viņa jautāja, kā viņš to izdarīja, viņš teica: „Es iesniedzu partijas organizācijā paziņojumu, ka izstājos no ĶKP. Partijas funkcionārs man jautāja, kāpēc. Es viņam pateicu, ka nākotnē braukšu uz ārzemēm. Komunistiskās partijas biedri nav gaidīti ārzemēs. Tādēļ es jau sen iesniedzu paziņojumu. Bet es vēl joprojām neesmu no viņiem saņēmis nekādu atbildi.”
  • Piemērotākais izdzīvošanas veids ĶKP valdīšanas apstākļos

    Tūkstošiem gadu garumā senie zinātnieki runāja par cilvēka un dabas savstarpējām attiecībām. Cilvēks var izdzīvot, tikai dzīvojot saskaņā ar dabu, jo daba nes labklājību visam dzīvajam. Cilvēki kopš seniem laikiem izrādīja cieņu pret Zemi, māti Dabu un Dieviem. Konfūcijs runāja par „vidusceļu”, proti, par to, lai nekristu galējībās. Laodzi runāja par „nerīkošanos”, ar to domādams, ka nevajag postīt dabu, bet vajag tai atbilst. Vēstures gaitā Ķīna ir spējusi uzplaukt un radīt diženu kultūru, pateicoties savai harmonijai ar dabu. Taču ĶKP režīma valdīšanas laikā notiek daudzas dabas katastrofas. Lai arī daži cilvēki ir kļuvuši bagāti, daudzi parastie cilvēki cīnās par izdzīvošanu.
  • Taivānu nav piemuļķojusi ĶKP propaganda

    2008. gada 14. decembrī vairāk nekā 7000 praktizētāji piedalījās Faluņ Dafa pilnveidošanās pieredzes apmaiņas konferencē, kas notika Džunsjinas Universitātē, Taivānā, un kurā vairāk nekā 20 praktizētāji dalījās savā pilnveidošanās pieredzē, kas balstīta uz Īstenības-Labestības-Pacietības principiem. Viņu vidū bija studenti, gados veci pilsoņi un militārpersonas. Manuprāt, šis apmeklētības līmenis ir jēgpilns: Taivānas iedzīvotājus un valdību nav piemuļķojusi ĶKP propaganda.
  • Ķīna noliedz, ka tai ir orgānu transplantāciju statistika par laika posmu no 2000. līdz 2005. gadam

    2008. gada Apvienoto Nāciju Organizācijas ziņojumā Asma Jahangira, ANO Īpašā ziņotāja par reliģijas un ticības brīvību, un Manfreds Novaks, ANO Īpašais ziņotājs spīdzināšanu jautājumos, pieprasīja, lai Ķīna paskaidro dramatisko orgānu skaita pieaugumu, kas izmantoti transplantācijās no 2000. līdz 2005. gadam, un neatbilstību starp lielo transplantāciju daudzumu un samērā mazo zināmo donoru avotu skaitu. Ķīnas valdība atbildēja, ka viņiem nav statistikas par transplantāciju skaitu par laika posmu no 2000. līdz 2005. gadam.
  • Flašinga, Ņujorka: Intervija ar Izstāšanās no ĶKP palīdzības centra brīvprātīgajiem

    Ķīnas ģenerālkonsuls Ņujorkā Pen Keju ir atzinis savu aizkulišu lomu, vadot neliešu grupu, kas uzbruka Faluņgun praktizētājiem, kuri brīvprātīgi piedalījās Izstāšanās no ĶKP palīdzības centra darbā. Viena no centra darbiniecēm, Fen kundze, sacīja: “Uzbrūkot centra brīvprātīgajiem, komunistiskā partija patiesībā uzbrūk Faluņgun. 2008. gada 17. maijā, sestdienā, mēs rīkojām mītiņu, lai atbalstītu 36 miljonus cilvēkus, kuri izstājušies no ĶKP. Partija nosūtīja daudzus aģentus, lai radītu traucējumus šim pasākumam. Sākumā mēs lūdzām mirkli klusuma, lai pieminētu zemestrīces upurus, bet partijas aģenti tajā laikā rupji lamājās un ne mirkli neapklusa. Viņi arī neklausījās nevienā no runātājiem.”
  • Būt pacietīgam nenozīmē būt bailīgam

    Pēdējā laikā morāles normas ir stipri mainījušās, un cilvēka domāšana kļūst aizvien sarežģītāka. Rezultātā ir izveidojušies daudzi nepareizi priekšstati. Daži cilvēki domā, ka pacietība ir mazdūšības izpausme; ja cilvēks pagriež otru vaigu, nevis atbild uz sitienu ar sitienu, tad nevar teikt, ka viņš ir drosmīgs. Tas ir tādēļ, ka cilvēki nesaprot pacietības īsteno nozīmi. Daži cilvēki pacieš, savalda sevi, taču tajā pašā laikā jūtas neapmierināti, aizvainoti vai vienkārši baidās kaut ko uzsākt. Tā nav īsta pacietība.
  • Tradicionālās ķīniešu kultūras bojāeja un atdzimšana (3. daļa)

    Jiņ-jan princips un Pieci elementi ir tradicionālās ķīniešu kultūras kodols. Senajā Ķīnā šīs Dievu sniegtās zināšanas ietekmēja visas disciplīnas. Šāda domāšana atspoguļojās visos sabiedrības un ikdienas dzīves aspektos, no zinātnes līdz militārajām lietām, no celtniecības līdz ceļošanai, no pielūgšanas līdz zemkopībai un pat no dzimšanas līdz laulībai, un pat nāvei. Jiņ-jan princips un Pieci elementi aptvēra visu šajā pasaulē. Piemēram, cilvēka ķermenī ir pieci galvenie iekšējie orgāni, tie ir sirds, aknas, liesa, plaušas un nieres, kas attiecīgi atbilst Pieciem elementiem - ugunij, kokam, zemei, metālam un ūdenim.
  • Tradicionālās ķīniešu kultūras bojāeja un atdzimšana (2. daļa)

    Šīs cilvēku civilizācijas sākuma periodā katras tautas un valsts cilvēki ticēja Dieviem. Katrai tautai ir pieraksti vai leģendas par šīs tautas cilvēku izcelsmi. Pateicoties Dievu aizsardzībai, cilvēce ir izdzīvojusi līdz šai dienai. Cilvēki vienmēr izturējās pret Dieviem, kuri radījuši viņu dzīvības, ar godbijību un cieņu. Lai gan saskaņā ar šiem pierakstiem un leģendām, Dievi var būt diezgan dažādi, viņi ir visu zemes iedzīvotāju radītāji. Dievi ir arī izveidojuši visu tautu kultūras.
  • Tradicionālās ķīniešu kultūras bojāeja un atdzimšana (1. daļa)

    Pārdzīvojot pacēlumus, kritumus un neskaitāmas likstas, cilvēce ir nonākusi līdz mūsdienām. Cilvēces radītās kultūras ir pilnīgas un bagātas. Pēc manām domām, cilvēces kultūru pēc tās būtības, izcelsmes, izpausmes veida un ietekmes var aptuveni iedalīt divās kategorijās: kultūra, kura balstīta uz ticību Dieviem, un kultūra, kura nebalstās uz ticību Dieviem. Piemēram, tradicionālā ķīniešu kultūra un Ķīnas komunistiskās partijas kultūras būtiski atšķiras viena no otras, gan mantojuma un izpausmes veida, gan būtības un ietekmes ziņā. Tās būtiski atšķiras viena no otras gan formas, gan satura ziņā. Lai mums rastos skaidra sapratne, kas ir tradicionālā ķīniešu kultūra, aplūkosim šo divu kultūru vēsturisko izcelsmi, attīstību un izpausmes veidus.
  • Pārmaiņas bijušajā piespiedu darba nometnēs apsargā

    Es nebiju gaidījis, ka mans draugs būs tik ļoti mainījies. Viņš strādāja par apsargu piespiedu darba nometnē, kur strādāja arī viņa tēvs. Viņiem abiem „bija darīšana” ar Faluņgun praktizētājiem. Pirms dažiem gadiem viņš aizgāja no šī darba un aizbrauca strādāt uz ārzemēm. Rietumu sabiedrībā viņš satikās ar Faluņgun praktizētājiem un patiešām saprata patiesību par Faluņgun. Viņš uzzināja, ka visi praktizētāji ir labi cilvēki un ka viss, ko viņam Ķīnā stāstīja par praksi, ir vienkārši safabricējums. Viņš uzzināja, ka cilvēki praktizē Faluņgun visā pasaulē, un to visur atbalsta un slavē.
  • „Chinese Spectacular” video attīra cilvēku dvēseles: Kontinentālajā Ķīnā dzīvojošā ķīniešu skatītāja reakcija

    Es saņēmu „Chinese Spectacular” video disku. Katrs priekšnesums šajā brīnišķīgajā izrādē mani dziļi aizkustināja. Mana sirds dzīvoja līdzi notiekošajam uz skatuves – dažreiz tā bija priecīga, dažreiz bēdīga, brīžiem apcerīga un reizēm godbijības pilna. Lai arī nebija pērkoņdārdiem līdzīgās dzīvas skaņas un milzīgā, krāsainā skatuves fona, man tomēr bija stipra reakcija. Es skatījos to atkal un atkal, katru reizi izjūtot manas būtnes attīrīšanos un manas dvēseles paaugstināšanos.
  • Mans tēvs atteicās no alkoholā nogremdētas draudzības

    Mans tēvs ir cienījams, uzticams, patiess un godīgs cilvēks. Viņš bieži veic namdara darbus kaimiņu ciemata ļaudīm. Daudzi pret viņu izturas draudzīgi, jo viņam piemīt augstas morālās īpašības. Vīrs, vārdā Vans, bija labs mana tēva draugs. Reiz Vans uzaicināja tēvu pie sevis uz mājām un cienāja viņu ar labu vīnu un ēdienu. Viņi apsēdās uz gultas, kura pildīja dīvāna funkciju, un uzsāka draudzīgu sarunu.
  • „The Epoch Times”: Ķīniešu izcelsmes amerikāniete: „Tas ir satriecoši. Es noskatījos izrādi vakar un šodien atnācu noskatīties to vēlreiz.”

    1. februārī Ņujorkā bija auksts laiks, un visu dienu lija lietus. Taču laika apstākļi netraucēja skatītājiem apmeklēt ķīniešu Jaunajam gadam veltīto izrādi Dievišķās Mākslas kolektīva izpildījumā, kas notika „Radio City Music Hall” koncertzālē. Brīnišķīgā izrāde lika skatītājiem aizmirst slikto laiku un aukstumu. Vētrainie aplausi un atzinības saucieni skatītāju zālē kļuva arvien skaļāki un skaļāki, izrādei turpinoties tie skanēja arvien ilgāk un ilgāk, līdz visbeidzot apkārtni piepildošā, pērkona dārdiem līdzīgā bungu rīboņa noslēdza izrādi, izklīdinot tumšos mākoņus virs Manhetenas, palīdzot skatītājiem netraucēti atgriezties mājās, saglabājot prieka sajūtu pēc redzētā.
  • Kas ir morāles pamats un kas ir īsta tradicionālā ķīniešu kultūra?

    Vērtējot cilvēku morāli, godīgums ir tēma, kas atgriežas atkal un atkal, taču kādēļ tas tā ir? Tie, kas tic Dieviem un Debesīm, saka, ka Dievi redz visu un ka par labajiem darbiem tiks atmaksāts, bet par ļaunajiem būs jāsaņem sods. Pat tie, kas netic Dievam, tomēr uzskata, ka godīgums ir cilvēka iedzimta īpašība un tikums. Taču mūsdienu Ķīnā naudas pelnīšana ir kļuvusi par cilvēku uzvedības galveno virzošo spēku. Kad cilvēku rīcību neierobežo ticība augstākām būtnēm un vērtībām, viņi var domāt sekojoši: „Ja es esmu godīgs, kamēr citi tādi nav, man nāksies no tā ciest, tādēļ tā rīkoties būtu muļķīgi!” Šis godīguma un taisnīguma trūkums jau sasniedzis krīzes robežu. Strauji izzūd ķīniešu sabiedrības morāles pamati.