Ievērojamais cilvēktiesību advokāts Deivids Matas: „Tā ir ķīniešu kultūras kā dzīva organisma atdzimšana.”

Ievērojamais cilvēktiesību advokāts Deivids Matas apmeklēja NTDTV (New Tang Dynasty Television) organizēto Ķīniešu Jaunajam gadam veltīto izrādi, kas notika 2008. gada 13. janvārī Nacionālajā Mākslas centrā, Otavā. Matasa kungs žurnālistam sacīja, ka ievērojis „ciešo saikni, kas pastāv starp šo izrādi un senās Ķīnas kultūras tradīcijām, kostīmiem, mūziku un horeogrāfiju, un to, kas stāv aiz priekšnesumiem, kuri skar ticības jautājumus. Tā ir ķīniešu kultūras kā dzīva organisma, nevis kā muzeja eksponāta atdzimšana.”

Ievērojamais kanādiešu cilvēktiesību advokāts Deivids Matas

Matasa kungs atzīmēja: „Es to uzlūkoju arī kontekstā ar to, kas man zināms, proti, ka Ķīnas valdība mēģina atrunāt cilvēkus no šī izrādes skatīšanās un rada traucējumus, cenšoties nepieļaut tās norisi. Šī izrāde ir ne tikai satriecoša, bet tā arī parāda pārsteidzošo kontrastu starp kopienu, kura cenšas uzturēt dzīvu ķīniešu kultūru, un komunistisko partiju, kura, patiesībā, cenšas apzagt ķīniešu civilizāciju un Ķīnas kultūras vēsturi, apgalvojot, ka viss, kas Ķīnā pastāv, ir sācies ar 1949. gadu, kad pie varas nāca ĶKP (Ķīnas komunistiskā partija).”

Matasa kungs turpināja: „Manā uztverē Ķīnas [valdības] centieni nepieļaut šādas izrādes norisi līdzinās vides graušanai, tā ir kultūras graušanas forma, tā ir viena no cilvēces vēstures un civilizācijas bagātākā mantojuma graušana.”

Matasa kungs paziņoja: „Kopiena, kas sagatavojusi un demonstrē šādu izrādi, piedāvā mums nevis kādu no parastajām izklaides programmām, bet es teiktu, neskatoties uz milzīgajām grūtībām, dod savu ieguldījumu mūsdienu kultūrā un atbalsta bagātās un daudzveidīgās ķīniešu kultūras dzīvi.”

Kamēr Ķīnā valdīs ĶKP, ar īsteno saturu bagātās ķīniešu kultūras parādīšanās nav iespējama

Matasa kungs par ĶKP teica sekojošo: „Tā [ĶKP] iestājas pret kultūru un garīgumu, tā ir kaut kas svešs. Komunisma teorija radusies rietumos, to izstrādāja vācieši Marks un Engels. Šai teorijai nav nekā kopīga ar Ķīnu. Ar ķīniešu kultūru to saista tikai tas, ka tā grauj, iznīcina un apspiež šo kultūru. Patiesībā, Ķīnai ar komunistisko kultūru nav nekā kopīga, tādēļ jebkurš ieguldījums ķīniešu kultūras atdzimšanā, kā, piemēram, šī izrāde, ir kas tāds, kas vispār nav savienojams ar komunismu.

Manuprāt, kultūrai jānāk no cilvēkiem, tā nevar nākt no valdības.

Būtībā, kultūra ir parādība, kas radusies tautā, bet komunistiskā valstī tā ir kontrolējama sistēma, bet jebkura kontrolējama sistēma grauj kultūru.” Šo domu Matasa kungs ilustrēja ar piemēru: „To mēs jau varējām redzēt Padomju Savienībā, kur pirms Krievijas revolūcijas bija bagāta kultūra. Manuprāt, ievērojami cilvēki kultūras jomā vēlāk tika apspiesti.

Dažādās krievu kultūras jomās jūs varat atrast gadījumus, kad cilvēki, kuri darīja svarīgu darbu, darīja to par spīti komunistiskajai partijai, nevis ar tās atbalstu. Tādas lietas mēs varam redzēt arī Ķīnā, mēs redzam vai nu apspiešanu, vai pilnīgu iznīcināšanu.

Man šis komunismam svarīgais centrālās pārvaldes jēdziens šķiet pilnīgi pretējs priekšstatam par kultūras attīstību, ko veicina paši cilvēki un kas raksturīga cilvēka dabai. Kamēr Ķīnā valdīs ĶKP, ar īsteno saturu bagātās ķīniešu kultūras parādīšanās nav iespējama.”

Izrāde palīdz attīstīt ķīniešu kultūru

Matasa kungs turpinot sacīja: „Kultūrai ir svarīga loma personības veidošanā - dažādi cilvēki veido savu individualitāti, pamatojoties uz viņu kopienas individualitāti. Ja tiek iznīcināta ķīniešu kultūra, kā to dara ĶKP, tad, patiesībā, tiek izdarīts uzbrukums ķīniešu tautai, liekot cilvēkiem zaudēt kultūru, vai zaudēt svarīgas identitātes pazīmes.”

Attiecībā uz ietekmi, kādu izrāde atstāj uz skatītāju, Matasa kungs sacīja: „Kā kanādiešiem, jums ir jāatšķir, kurš ir ķīniešu izcelsmes cilvēks un kurš nav. Kas attiecas uz etniskajiem ķīniešiem, tas ir saistīts ar viņu identitāti. Tiem, kas nav ķīniešu izcelsmes, izrāde demonstrē Ķīnas civilizācijas kultūras daudzveidību un krāšņumu. Abu grupu pārstāvji izteiktu atzinību šīs izrādes veidotājiem, cilvēkiem, kuri vēlas saglabāt uzticību savai kultūrai, kuri vēlas saglabāt un attīstīt šo kultūru.

Tā nav tikai kultūras saglabāšana, tādēļ, ka šeit ir iekļautas lietas, kas parasti veicina kultūras attīstību, un ne tikai atkārto pagātni, bet ienes pagātni tagadnē. Vienā priekšnesumā mēs varējām redzēt, kā tiek apvienoti mūsdienu mūzikas instrumenti ar senās Ķīnas instrumentiem, kas pats par sevi ir kultūras attīstība, un tas ir ļoti svarīgi pasaules kultūrai un svarīgi ķīniešu kultūrai.”

Nobeigumā Matasa kungs atzīmēja: „Šis ir augsta līmeņa uzvedums, lieliski tērpi, neparasta mūzika, tēlaina horeogrāfija, un ir ļoti patīkami uz to visu skatīties.

Izrāde ir iestudēta un izpildīta ļoti profesionāli, kas arī norāda uz šī pasākuma nozīmīgumu.”

Raksts krievu valodā pieejams: http://ru.clearharmony.net/articles/200801/5485.html