Viedokļi

  • Politiskā vētra Ķīnā ir atnesusi izvēles brīdi

    Cīņā starp labo un ļauno nav malā stāvētāju. Kopš februāra starptautiskās sabiedrības uzmanība tiek vērsta no viena nozīmīga politiska notikuma Ķīnā uz otru. Naktī uz 6. februāri Čuncjinas pilsētas mēra vietnieks un bijušais milicijas vadītājs Vans Lijuns aizbēga uz ASV konsulātu Čendu pilsētā un atklāja Čuncjinas partijas vadītāja Bo Sjilai un iekšējās drošības cara Džou Junkana plānu par apvērsuma uzsākšanu.
  • Faluņgun ir Ķīnas politisko notikumu centrā un ir nepārvarams šķērslis valdošajam režīmam

    Tikai izpētot Faluņgun jautājumu, kā arī tā izplatīšanos pasaulē pēdējo 20 gadu laikā, iespējams orientēties Ķīnas valdībā notiekošajos procesos. Pretējā gadījumā pašreizējā situācija Ķīnā paliks miglā tīta.
  • Ja tiesā Faluņ Dafa praktizētājus par viņu pārliecību, tiesnešiem jāievēro likumi un jāļauj veikt pretējās puses nopratināšanu un debates

    Kad Ķīnas komunistiskā režīma tiesa tiesā Faluņgun praktizētājus, prokurori ķeras pie neskaidriem un maldinošiem līdzekļiem, lai uzspiestu viltus apsūdzības, kuru rezultātā tiek pieņemts netaisnīgs un nelikumīgs spriedums. Tā dēvētie iesniegtie pierādījumi nepierāda to, ka Faluņgun praktizētāji ir pārkāpuši likumu. Ja viņiem pietiek nekaunības tiesāt Faluņgun praktizētājus par viņu reliģisko pārliecību, tad likums paredz, ka jāievēro standarta tiesiskās procedūras, ļaujot apsūdzētajam pienācīgi aizstāvēties. Ķīnas komunistiskās partijas (ĶKP) varas iestādes neuzdrošinās to pieļaut, jo viņu viltus prakse to neizturētu.
  • No kurienes tiek ņemti orgāni transplantācijas operācijām Suņ Jatsena universitātes 3. slimnīcā?

    Pekinā izdotais finanšu un ekonomikas žurnāls „Caidzjin” nesen publicējis rakstu, kurā atklāts šokējošs incidents, ka Suņ Jatsena universitātes 3. slimnīcas (kas atrodas Guandunas provinces Guandžou pilsētā) Aknu pārstādīšanas nodaļas galvenā ārsta vietnieks Džan Dzjuņfens kopā ar diviem citiem ārstiem no šīs pašas slimnīcas izņēmis orgānus bezpajumtniekam no Guidžou provinces Sjinji pilsētas. Izšķērstais ķermenis vēlāk tika atrasts ūdenskrātuvē. Mēnesi pēc raksta publikācijas Pekinas varas iestādes lika uz trijiem mēnešiem slēgt žurnālu.
  • Cilvēka āriene ir atspulgs tam, kas ir viņa sirdī

    Tēlnieks pārstāja strādāt pie citiem darbiem un koncentrēja uzmanību tikai uz Budas statujām. Procesā viņš atklāja, ka viņa āriene pakāpeniski mainās, un, kad viņš bija pabeidzis simto Budas statuju, viņš izskatījās pat labāk, nekā sākotnēji. Kad viņš atdeva meistaram statujas, meistars viņam sacīja, ka tas nebija viņš, kurš izārstēja viņa slimību, bet gan tēlnieks pats.
  • Mūsdienu Ķīna, raugoties no seno imperatoru Jao un Šuņ viedokļa

    Senās Ķīnas vēsturē imperatori Jao un Šuņ tika iecelti svēto kārtā. Šuņ bija pazīstams ar savu augsto tikumību un vienkāršo izcelsmi, kamēr Jao cienīja un augstu vērtēja tikumību un vienmēr vispirms domāja par savu tautu. Atceroties šo divu dižo imperatoru piemēru, mēs varam redzēt, cik tālu pašreizējais Ķīnas režīms ir novirzījies no Ķīnas dižo, tradicionālo valdnieku mācībām.
  • "Komunistiskās partijas biedri nav gaidīti ārzemēs"

    Viņš priecīgi sacīja, ka jau ir paziņojis par izstāšanos no ĶKP un ar to saistītajām organizācijām. Kad viņa jautāja, kā viņš to izdarīja, viņš teica: „Es iesniedzu partijas organizācijā paziņojumu, ka izstājos no ĶKP. Partijas funkcionārs man jautāja, kāpēc. Es viņam pateicu, ka nākotnē braukšu uz ārzemēm. Komunistiskās partijas biedri nav gaidīti ārzemēs. Tādēļ es jau sen iesniedzu paziņojumu. Bet es vēl joprojām neesmu no viņiem saņēmis nekādu atbildi.”
  • Piemērotākais izdzīvošanas veids ĶKP valdīšanas apstākļos

    Tūkstošiem gadu garumā senie zinātnieki runāja par cilvēka un dabas savstarpējām attiecībām. Cilvēks var izdzīvot, tikai dzīvojot saskaņā ar dabu, jo daba nes labklājību visam dzīvajam. Cilvēki kopš seniem laikiem izrādīja cieņu pret Zemi, māti Dabu un Dieviem. Konfūcijs runāja par „vidusceļu”, proti, par to, lai nekristu galējībās. Laodzi runāja par „nerīkošanos”, ar to domādams, ka nevajag postīt dabu, bet vajag tai atbilst. Vēstures gaitā Ķīna ir spējusi uzplaukt un radīt diženu kultūru, pateicoties savai harmonijai ar dabu. Taču ĶKP režīma valdīšanas laikā notiek daudzas dabas katastrofas. Lai arī daži cilvēki ir kļuvuši bagāti, daudzi parastie cilvēki cīnās par izdzīvošanu.
  • Taivānu nav piemuļķojusi ĶKP propaganda

    2008. gada 14. decembrī vairāk nekā 7000 praktizētāji piedalījās Faluņ Dafa pilnveidošanās pieredzes apmaiņas konferencē, kas notika Džunsjinas Universitātē, Taivānā, un kurā vairāk nekā 20 praktizētāji dalījās savā pilnveidošanās pieredzē, kas balstīta uz Īstenības-Labestības-Pacietības principiem. Viņu vidū bija studenti, gados veci pilsoņi un militārpersonas. Manuprāt, šis apmeklētības līmenis ir jēgpilns: Taivānas iedzīvotājus un valdību nav piemuļķojusi ĶKP propaganda.
  • Ķīna noliedz, ka tai ir orgānu transplantāciju statistika par laika posmu no 2000. līdz 2005. gadam

    2008. gada Apvienoto Nāciju Organizācijas ziņojumā Asma Jahangira, ANO Īpašā ziņotāja par reliģijas un ticības brīvību, un Manfreds Novaks, ANO Īpašais ziņotājs spīdzināšanu jautājumos, pieprasīja, lai Ķīna paskaidro dramatisko orgānu skaita pieaugumu, kas izmantoti transplantācijās no 2000. līdz 2005. gadam, un neatbilstību starp lielo transplantāciju daudzumu un samērā mazo zināmo donoru avotu skaitu. Ķīnas valdība atbildēja, ka viņiem nav statistikas par transplantāciju skaitu par laika posmu no 2000. līdz 2005. gadam.
  • Flašinga, Ņujorka: Intervija ar Izstāšanās no ĶKP palīdzības centra brīvprātīgajiem

    Ķīnas ģenerālkonsuls Ņujorkā Pen Keju ir atzinis savu aizkulišu lomu, vadot neliešu grupu, kas uzbruka Faluņgun praktizētājiem, kuri brīvprātīgi piedalījās Izstāšanās no ĶKP palīdzības centra darbā. Viena no centra darbiniecēm, Fen kundze, sacīja: “Uzbrūkot centra brīvprātīgajiem, komunistiskā partija patiesībā uzbrūk Faluņgun. 2008. gada 17. maijā, sestdienā, mēs rīkojām mītiņu, lai atbalstītu 36 miljonus cilvēkus, kuri izstājušies no ĶKP. Partija nosūtīja daudzus aģentus, lai radītu traucējumus šim pasākumam. Sākumā mēs lūdzām mirkli klusuma, lai pieminētu zemestrīces upurus, bet partijas aģenti tajā laikā rupji lamājās un ne mirkli neapklusa. Viņi arī neklausījās nevienā no runātājiem.”
  • Būt pacietīgam nenozīmē būt bailīgam

    Pēdējā laikā morāles normas ir stipri mainījušās, un cilvēka domāšana kļūst aizvien sarežģītāka. Rezultātā ir izveidojušies daudzi nepareizi priekšstati. Daži cilvēki domā, ka pacietība ir mazdūšības izpausme; ja cilvēks pagriež otru vaigu, nevis atbild uz sitienu ar sitienu, tad nevar teikt, ka viņš ir drosmīgs. Tas ir tādēļ, ka cilvēki nesaprot pacietības īsteno nozīmi. Daži cilvēki pacieš, savalda sevi, taču tajā pašā laikā jūtas neapmierināti, aizvainoti vai vienkārši baidās kaut ko uzsākt. Tā nav īsta pacietība.
  • Tradicionālās ķīniešu kultūras bojāeja un atdzimšana (3. daļa)

    Jiņ-jan princips un Pieci elementi ir tradicionālās ķīniešu kultūras kodols. Senajā Ķīnā šīs Dievu sniegtās zināšanas ietekmēja visas disciplīnas. Šāda domāšana atspoguļojās visos sabiedrības un ikdienas dzīves aspektos, no zinātnes līdz militārajām lietām, no celtniecības līdz ceļošanai, no pielūgšanas līdz zemkopībai un pat no dzimšanas līdz laulībai, un pat nāvei. Jiņ-jan princips un Pieci elementi aptvēra visu šajā pasaulē. Piemēram, cilvēka ķermenī ir pieci galvenie iekšējie orgāni, tie ir sirds, aknas, liesa, plaušas un nieres, kas attiecīgi atbilst Pieciem elementiem - ugunij, kokam, zemei, metālam un ūdenim.
  • Tradicionālās ķīniešu kultūras bojāeja un atdzimšana (2. daļa)

    Šīs cilvēku civilizācijas sākuma periodā katras tautas un valsts cilvēki ticēja Dieviem. Katrai tautai ir pieraksti vai leģendas par šīs tautas cilvēku izcelsmi. Pateicoties Dievu aizsardzībai, cilvēce ir izdzīvojusi līdz šai dienai. Cilvēki vienmēr izturējās pret Dieviem, kuri radījuši viņu dzīvības, ar godbijību un cieņu. Lai gan saskaņā ar šiem pierakstiem un leģendām, Dievi var būt diezgan dažādi, viņi ir visu zemes iedzīvotāju radītāji. Dievi ir arī izveidojuši visu tautu kultūras.
  • Tradicionālās ķīniešu kultūras bojāeja un atdzimšana (1. daļa)

    Pārdzīvojot pacēlumus, kritumus un neskaitāmas likstas, cilvēce ir nonākusi līdz mūsdienām. Cilvēces radītās kultūras ir pilnīgas un bagātas. Pēc manām domām, cilvēces kultūru pēc tās būtības, izcelsmes, izpausmes veida un ietekmes var aptuveni iedalīt divās kategorijās: kultūra, kura balstīta uz ticību Dieviem, un kultūra, kura nebalstās uz ticību Dieviem. Piemēram, tradicionālā ķīniešu kultūra un Ķīnas komunistiskās partijas kultūras būtiski atšķiras viena no otras, gan mantojuma un izpausmes veida, gan būtības un ietekmes ziņā. Tās būtiski atšķiras viena no otras gan formas, gan satura ziņā. Lai mums rastos skaidra sapratne, kas ir tradicionālā ķīniešu kultūra, aplūkosim šo divu kultūru vēsturisko izcelsmi, attīstību un izpausmes veidus.